AULA PERUANA

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS. UN AÑO MÁS DE SU PARTIDA

2012-01-18T08:25:00.000-08:00

¡Perdóname! Desde 1943 me han visto muchos médicos peruanos, y desde el 62, Lola, de Santiago. Y antes también padecí mucho con los insomnios y decaimientos. Pero ahora, en estos meses últimos, tú lo sabes, ya casi no puedo leer; no me es posible escribir sino a saltos, con temor. No puedo dictar clases porque me fatigo. No puedo subir a la Sierra porque me causa trastornos. Y sabes que luchar y contribuir es para mí la vida. No hacer nada es peor que la muerte, y tú has de comprender y, finalmente, aprobar lo que hago.

El día de su entierro, tal como el escritor había pedido en su diario, el músico andino Máximo Damián tocó el violín ante su féretro, acompañado por el arpista Luciano Chiara y los danzantes de tijera Gerardo y Zacarías Chiara, y luego pronunció un breve discurso, en palabras que transmitieron el sentimiento del pueblo indígena, que lamentó profundamente su partida.
Sus restos fueron enterrados en el Cementerio El Ángel. En junio del 2004 fue exhumado y trasladado a Andahuaylas, el lugar donde nació.
El mismo año en que suicidó, Arguedas dijo en una entrevista concedida a Ariel Dorfman para la revista Trilce: "Entiendo y he asimilado la cultura llamada occidental hasta un grado relativamente alto; admiro a Bach y a Prokofiev, a Shakespeare, Sófocles y Rimbaud, a Camus y Eliot, pero más plenamente gozo con las canciones tradicionales de mi pueblo; puedo cantar, con la pureza auténtica de un indio chanka, un harawi de cosecha. ¿Qué soy? Un hombre civilizado que no ha dejado de ser, en la médula un Indígena del Perú; indígena, no indio. Y así, he caminado por las calles de París y de Roma, de Berlín y de Buenos Aires. Y quienes me oyeron cantar, han escuchado melodías absolutamente desconocidas, de gran belleza y con un mensaje original. La barbarie es una palabra que inventaron los europeos cuando estaban muy seguros de que ellos eran superiores a los hombres de otras Razas y de otros continentes 'recién descubiertos'."

TEXTO COMPLETO: http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Arguedas

“ESTADO DESCENTRALIZADO”

2011-12-26T20:51:00.000-08:00

Por ÁNGEL MANRIQUE

La visión tradicional del Estado permite tres clasificaciones: Unitario, Federal y Confederado. Sin embargo, este esquema clásico ya está superado y puede decirse que no existe ningún Estado unitario ideal, como no existe un Estado federal ideal. La tendencia se dirige hacia un sistema de distribución vertical del poder.
Si bien conceptualmente el Estado–Nación es sinónimo de concentración y centralización del poder, existen diferentes fundamentos que generan un replanteamiento de la distribución territorial del poder. Pueden clasificarse en tres tipos: 1) de índole técnico – administrativa; 2) por aspectos histórico - políticos; y, 3) por un principio democrático.
Las primeras motivaciones responden principalmente a un criterio de costo – beneficio; mientras que las segundas, responden a procesos históricos nacionales, y que dependerán de cada caso concreto.
La tercera motivación, que es la más importante, responde al principio democrático: ello implica una aproximación de las decisiones políticas a la ciudadanía, en aras a una mayor capacidad de control democrático. Bajo este principio, se reivindica la distribución territorial del poder, con la finalidad de lograr la profundización de la participación ciudadana, y por tanto la democratización del sistema político.
El Estado Descentralizado por tanto no solo responde al principio de separación de poderes bajo un control horizontal, entre el ejecutivo, legislativo y judicial; sino que en la actualidad la distribución territorial del poder expresa la voluntad de establecerse controles verticales del poder, a través de la delimitación clara de competencias entre niveles de gobierno.
Es allí donde surge el binomio autonomía – competencia, que se sustenta bajo una perspectiva política – legal. Mientras la autonomía tiene por finalidad “afianzar en la población e instituciones la responsabilidad y el derecho de promover y gestionar el desarrollo de sus circunscripciones, en el marco de la unidad de la nación”; por su parte, la competencia responde al principio de reserva legal, es decir, que únicamente es asignada y ejercida bajo los parámetros claramente delimitados por una ley.
¿Cuál es el límite de las autonomías regionales? ¿Hasta qué punto pueden o deben aceptar lo dispuesto por los otros niveles de gobierno? Son preguntas que corresponde responder en estos momentos, cuando los conflictos entre niveles de gobierno se vienen incrementando. Sin embargo, los gobiernos regionales deben tener presente que si no logran objetivos muy concretos que contribuyan al desarrollo local, el “péndulo del centralismo” se activará nuevamente y todo lo avanzado podrá quedar en cero.

IMPORTANTE: La nota fue tomada de http://www.larepublica.pe/columnistas/gobernanza/estado-descentralizado-26-12-2011

Agrego un video de CANAL N a Carlos Monge (investigador de DESCO) sobre su balance del tema.

Hasta la próxima.

EL ONCENIO DE LEGUÍA

2011-08-14T21:41:00.000-07:00

Hola a todos, después de algunos meses de relajo académico, paso a entregarles una lista de videos que han elaborado mis alumnos de Trilce. Por ahora, los dejo con estos videos sobre EL ONCENIO DE LEGUÍA. Dsifrútenlo, hasta luego.

DIAPOSITIVAS DE VIRREINATO Y REPÚBLICA

2011-06-11T23:17:00.000-07:00

Hola a tod@s, esta semana les entrego las diapositivas que hemos trabajado durante estos días en nuestras sesiones para explicar el sistema de organización virreinal y las caracaterísticas del Perú al empezar su vida republicana.

Virreinato

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República. los orígenes.

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Además, este es el enlace para ver el video directamente de youtube: http://youtu.be/ENTXcF5bP3g

Buen fin de semana. saludos.

LA MONOGRAFÍA

2011-03-27T21:12:00.000-07:00

Hola a todos, esta semana les pasaré algunos enlaces que les permitan trabajar bien sus monografías y tengan mejores informes académicos.

LA MONOGRAFÍA (texto instructivo) pulsa aquí...

EJEMPLO DE MONOGRAFÍA (Historia de la educación) pulsa aquí...
PDF DE MONOGRAFÍA (observa los gráficos y la bibliografía final) pulse aquí...
PDF DE MONOGRAFÍA (observa la frase al empezar, las citas a pie de pàgina, las citas textuales) pulse aquí...

Espero que sea de utilidad. hasta luego.

SEGUNDO GOBIERNO DE BELAÚNDE TERRY

2011-03-19T23:30:00.000-07:00

Hola nuevamente. ESte es un video elaborado por mis alumnos de Trilce San Martín de Porres, me interesa la entrevista que le hicieron a mi amigo Wilder Calla. Interesante lectura que le da a este gobierno. Véanlo:

Instalado el nuevo gobierno el 28 de julio de 1980, sus primeros actos fueron la promulgación de la Constitución de 1979 y la devolución de los medios de comunicación a sus antiguos dueños, simbólicas señales de que se restablecerían las libertades democráticas.

Al amparo de la Constitución de 1979, la labor más difícil fue lograr la coexistencia pacífica de las nuevas fuerzas sociales, los partidos políticos y las Fuerzas Armadas. Sin embargo, Belaunde contó con el respaldo parlamentario, en mayoría, de Acción Popular y el Partido Popular Cristiano. En la oposición quedaban el Partido Aprista y las dispersas agrupaciones de izquierda. Otro punto de apoyo para el gobierno fue el gran número de alcaldías que logró Acción Popular en las elecciones municipales de 1980, aunque la Izquierda Unida le arrebató importantes plazas. (FUENTE: KALIPEDIA.COM)

TRILCE COMAS Y LA ERA DEL GUANO

2010-12-06T20:15:00.000-08:00

Hola a tod@s. Aquí les posteo este video elaborado por mis alumnos de Quinto año generales de Trilce Comas. Muy a su estilo nos presentan la última parte de la REPÚBLICA DEL GUANO. Disfrútenla.

Saludos y buen día tod@s.

LA ERA DEL GUANO

2010-11-29T20:03:00.000-08:00

Hola a todos. Esta semana los invito a ver un video trabajado por mis alumnos de Trilce. Enfocan el tema de la República guanera y -muy a su estilo- nos dan una panorámica del modelo castillista. A disfrutarlo.

SEGUNDO FORO SOBRE HISTORIA DEL PERÚ PRE HISPÁNICO

2010-10-30T19:17:00.000-07:00

Hacia la segunda mitad del siglo XV se consolidaba el estado tahuantinsuyano y se configuraba además como un poderoso imperio andino. Eran los tiempos del Tercer Horizonte cultural, la última etapa del desarrollo autónomo de la alta cultura andina.

Las sociedades estatales pre tahuantinsuyanas habían arraigado su tradición milenaria y consolidado una gama diversa de conocimientos que les permitieron cimentar su cultura en los Andes Centrales.

Entre los logros económicos podemos rescatar la capacidad que tuvieron para ampliar su frontera agrícola, perfeccionando las técnicas hidráulicas y adaptándolas a las regiones de costa y sierra, construyendo sistemas de andenería incluso en regiones inaccesibles, construyendo wachaques o chacras hundidas en la costa, cochas en la sierra y waru warus en el altiplano. También se debe mencionar el desarrollo de archipiélagos humanos o colonias ubicadas en los diversos ecosistemas que ofrecen los Andes aplicando el control vertical de los pisos ecológicos. Finalmente, la capacidad organizativa para efectuar diversos trabajos se nota claramente con las actividades laborales sean estas inter – individuales, grupales, festivas y/o de obligación para el estado direccionadas mediante conceptos de reciprocidad simétrica y asimétrica plenamente establecidas y reconocidas, denominadas un siglo después por los cronistas como Ayni, Minka y Mita.

Políticamente, durante estos años se consolidó el Estado que por cierto se presentó en diversas modalidades: teocrático, teocrático militar, imperial, colonizador expansivo, etc. La necesidad de los grandes señores para consolidar su poder frente al pueblo los llevó a desarrollar técnicas de represión y mecanismos de control poblacional que les resultaran cada vez más efectivos ante una creciente población. Ya desde el Intermedio Temprano se estaban edificando redes viales impresionantes en la costa norte y serían la base para que durante el Horizonte Medio se amplíen a dimensiones pan andinas. Asímismo, la administración en la casta gobernante sería cada vez más eficiente debido al desarrollo de formas de control numérico como los quipus y las yupanas. Inclusive el desarrollo de la arquitectura sería útil para el manejo y empleo de la fuerza de trabajo poblacional: los centros ceremoniales irían evolucionando hasta dar paso a enormes llaqtas como máximas exponentes del urbanismo andino.

La sociedad andina también sufrió alteraciones. Los ayllus fueron intensificando sus lazos de parentesco cada vez más, afirmando sus pacarinas como sus fuentes de origen remotos, rompiendo sus tradiciones endogámicas para poder acceder a regiones y espacios que les permitan mantener un equilibrio económico en sus respectivas comunidades. Los grupos sociales se fueron estratificando, anulando los intentos de movilidad social, afirmando a los grupos poblacionales especialistas en determinadas labores (sean estas artísticas, arquitectónicas, agrícolas, comerciales, etc.) y configurándose en un grupo social importante y exclusivo.

En lo concerniente a las actividades artísticas, debemos indicar que estas continuaron sirviendo como medios de difusión de la cosmovisión andina. La arquitectura monumental intensificó el diseño y ejecución de sus estructuras pero mantuvo los parámetros del conjunto respetando la naturaleza de sus dioses y del lugar ocupado. La cerámica consiguió una asombrosa perfección que va desde el empleo de técnicas de cocción y pintura hasta el moldeado y utilitarismo (que podía ser ritual o doméstico). La iconografía plasmada en sus paredes, las formas moldeadas de los cántaros, sirvieron también para llevar consigo el mensaje de los dioses y de los gobernantes a regiones remotas. Hoy estos ceramios son todo un diccionario ilustrado del mundo andino con muchos secretos por revelar. El arte textil también tuvo grandes exponentes; los tejidos muestran no solo la pericia de los maestros artesanos sino también la utilidad que estos presentaban: medios de difusión religiosa y cultural, signo de distinción social, entre otros. En lo que respecta a la metalurgia, se hizo evidente la pericia que alcanzaron nuestros antepasados; emplearon metales como el oro, la plata, el cobre y las diversas aleaciones que de ellas podían conseguir. Los maestros metalisteros fueron muy considerados por la belleza de sus obras y por el conocimiento de técnicas de trabajo en metales como la filigrana, el enchapado, el repujado, el dorado, el martillado, el soldado en frío, la cera perdida y otras tantas que hoy solo nos toca admirar y quedar maravillados por tan avanzados conocimientos.

Como se puede ver, fueron innumerables los logros y aportes de la alta cultura pre tahuantinsuyana al mundo andino y a la posteridad. Le tocará al Tahuantinsuyo adoptar muchos de estos patrones para satisfacer sus necesidades imperiales y darlas a conocer al mundo, de ahí que se hayan generalizado como aportes de la cultura cusqueña a la civilización humana.

¿Por qué los trabajos andinos fueron siempre colectivos y festivos y que cambios y continuidades presentan actualmente con las comunidades andinas y amazónicas?

¿Comparte la tesis del autor sobre las sociedades andinas como grupos estratificados con poca movilidad social y de carácter excluyente?

¿Cómo explica usted el hecho que muchos de los logros andinos pre tahunatinsuyanos se hayan considerado como avances incaicos?

FORO VIRTUAL SOBRE EL ORIGEN DE LAS ALTAS SOCIEDADES ANDINAS

2010-10-23T17:47:00.000-07:00

"Con el transcurrir de los años, el hombre andino logró la domesticación de plantas y animales en casi todos los pisos altitudinales. El cuidado y dedicación que se tuvo con estos bienes obligó a los hombres a volverse sedentarios. Agrupados en aldeas, buscaron el beneficio comunal a través de la división del trabajo. Los valles interandinos, las lomas y valles costeños fueron los escenarios geográficos escogidos para establecerse y formar asentamientos poblacionales de gran envergadura donde resalta la arquitectura monumental de carácter ceremonial, que tuvo sus inicios en el precerámico tardío. Fue principalmente en la costa central y norte donde se encuentran las más grandes construcciones (especialmente pirámides truncas y complejos en forma de U), no obstante en la sierra se han encontrado los primeros restos de arquitectura religiosa.
Junto a estas expresiones arquitectónicas la cerámica apareció en los Andes, pero cabe aclarar que su presencia no es una medida que establece el avance tecnológico del antiguo poblador andino. Para cuando aparece la cerámica en los Andes centrales, existía parelamente un desarrollo tecnológico y cultural avanzado para la época pero que no usa cerámica (acerámico): Caral.

Lo que si fue novedoso para la época fue la organización política. Las jefaturas y templos alcanzaron papeles preponderantes en la organización de las aldeas. Las autoridades religiosas obtenían del poblador común su energía y fuerza de trabajo para garantizar con los excedentes producidos el prestigio de los templos. Surgieron especialistas dedicados fundamentalmente a la producción de utensilios y herramientas y que estuvieron principalmente al servicio de las elites y grupos jerárquicos..." (tomado de EDUCARED)

¿Comparte usted la opinión del autor sobre su posición respecto a la cerámica en los Andes Centrales? Argumente su postura.

EL CAUDILLISMO MILITAR PERUANO ENTRE 1827 Y 1836

2010-10-02T09:52:00.000-07:00

Concluido el proceso de independencia, se planteó el problema de quiénes debían asumir la dirección de los destinos del país. La élite criolla, la llamada a tomar el control del país, no se encontraba preparada para asumir tal responsabilidad debido a la inexperiencia en asuntos de gobierno de la mayoría de sus miembros, quienes habían estado acostumbrados a depender del gobierno colonial español; asimismo nuestras élites criollas estaban muy desprestigiadas ante la población debido a su posición fidelista durante el proceso de independencia. Debido a ello casi de inmediato, quedó descartada la posibilidad que las élites criollas se hicieran cargo del gobierno. Esto provocó un peligroso vació de poder, el cual tuvo que ser cubierto por los caudillos militares que habían participado en las guerras de independencia, y que se sentían con derecho a gobernar el Perú. Es así que los militares asumen el control del país iniciándose el llamado Primer Militarismo.

El antropólogo Wilder Calla, señala que “el paso de la Colonia a la República, produjo ciertos cambios significativos, pero también continuidades que representaron en la sociedad, lo que Contreras llama la “Herencia Colonial” y que en la esfera social fue más notoria, ya que las estructuras mentales edificadas durante casi tres siglos de régimen Virreinal, no pudieron cambiar tan rápidamente en toda la población de este nuevo estado incipiente, tomando en cuenta que, aspectos como la esclavitud, el racismo, la marginación y subordinación a escalas diferenciadas dentro de nuestra organización, reflejaba un país donde la “superioridad racial” servía como pretexto para legitimar simbólicamente el poder de uno sobre el otro”.

LOS ORÍGENES DE LA ETAPA REPUBLICANA

2010-09-15T20:30:00.001-07:00

QUILLABAMBA: LA CIUDAD DEL ETERNO VERANO

2010-08-09T20:59:00.000-07:00

Ciudad capital de Provincia de La Convención e importante centro de comercio de las valles de Lares y La Convención, las actividades principales son la producción de coca, café, cacao y frutales. La ciudad fue fundada el 25 de julio de 1857 y tiene un clima especial de valle donde se pueden desarrollar diferentes actividades deportivas y se complementa con el turismo de natura-aventura, por que ésta ciudad es el acceso principal a la reserva del Megantoni.

Una de las comunidades de este distrito es Villa Virgen, bañada por las agua del gran Río Apurímac. Este gran río se origina en la cordillera de los Andes, en la la montaña Nevado Mismi (5597 m), entre Cuzco y Arequipa, 650 kilómetros al sureste de Lima y 160 km al oeste de la cuenca del lago Titicaca, siendo la fuente más distante de la cuenca amazónica.

Fluye hacia el noroeste, discurriendo a través de las regiones de Cuzco y Ayacucho. Toma el nombre de río Ene a partir de su confluencia con el río Mantaro, a unos 400 m de altitud, un punto que marca la triple confluencia entre las regiones de Junín, Ayacucho y Cuzco (12°15′45″S 73°58′30″O / -12.2625, -73.975). Más abajo, el Ene, habiendo recibido por la derecha las aguas del río Urubamba, se convierte en el río Ucayali.

Durante gran parte de sus 700 km de recorrido, fluye a través de estrechos cañónes y su trayecto es interrumpido por cascadas y rápidos.

Aquí comparto algunas imágenes sobre mi reciente viaje familiar, disfrútenlo.

Hasta luego, que tengan un buen martes y una mejor semana.

EL OCHENIO DE ODRÍA

2010-06-26T22:08:00.000-07:00

Hola a todos. Hoy comparto este video que elaboré para mis alumnos a manera d introducción al tema del OCHENIO DE ODRÍA, régimen militar peruano que se mantuvo en el poder entre 1948 (tras destituir a Bustamante) y 1956 (con la victoria pradista y la alianza con el APRA) aplicando mecanismos represivos por un lado y desarrollando un clientelismo populista a través de la política de subsidios y asistencialismo que impusló a gtravés de su esposa, María Delgado. Que los disfruten.

LAS CLASES VIVENCIALES Y EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO

2010-06-14T20:23:00.000-07:00

Hola amig@s, les cuento que hace unos días fui invitado por mis amigos Lucy y José del colegio Newton de San Diego para llevar a sus alumnos a conocer Chorrillos y de manera vivencial, interiorizar mejor lo que ya habían trabajado en sus aulas.

El aprendizaje vivencial es aprender por medio del hacer. La simple idea del aprendizaje vivencial pasa por sacar a las personas del aula, hacerles “vivir” su formación, tocarla, sentirla, fomentar la evolución personal, revolucionar las actividades cotidianas, en definitiva es pensar en algo tan prohibido en muchas instituciones educativas.

El desarrollo de habilidades y el cambio de comportamiento solo se da con ejercicios y vivencias reales, donde los estudiantes al enfrentarse con retos y situaciones complejas, descubren elementos esenciales del comportamiento humano y la naturaleza del cambio, llevando siempre lo aprendido a la realidad inmediata que lo rodea.

Los invito a ver este video que elaboré en la ruta que hicimos con los alumnos. Disfrútenlo.

saludos a todos, hasta la próxima.

INGRESO LIBRE A LOS MUSEOS ESTE MARTES 18 DE MAYO

2010-05-16T20:52:00.000-07:00

Para conmemorar el Día internacional de los museos, el próximo martes, los museos abrirán sus puertas sin costo alguno o al precio simbólico de un sol para permitir a la población estar en contacto con el arte, la historia y la cultura en general, anunció la Municipalidad de Lima.

El publico tendrá la oportunidad de elegir el tipo de museo de su preferencia ya sea religioso, de arte, histórico-militar, cultural y arqueológico, los que atenderán dentro de sus horarios normales entre las 9:00 a.m. y las 5:00 p.m.

La subgerente de Turismo de la Comuna limeña, María Fung, señaló que el ingreso gratuito se dará en los museos del Banco Central de Reserva, ubicado en el cruce de los jirones Ucayali y Lampa; y en el Numismático-Casa de la Moneda, que se encuentra en la sétima cuadra del jirón Junín.

También en el Museo de Arqueología de la universidad de San Marcos, que se encuentra en la Casona de San Marcos, del Parque Universitario y en el Museo de la Inquisición, quinta cuadra de Junín.

Asimismo, el público podrá acudir gratuitamente al Museo Gráfico El Peruano (quinta cuadra de jirón Quilca), al Museo Andrés del Castillo, de la cuadra 10 del Jirón de la Unión; al Museo Etnográfico Pio Aza (jirón Callao cuadra 5), al Museo Afroperuano (Ancash cuadra 5), casa Grau (Huancavelica cuadra 1), Combatientes Morro de Arica (Caylloma cuadra 1) y el Museo de la Cultura Peruana (Alfonso Ugarte cuadra 6)

MUSEOS PUERTAS ABIERTAS
La misma medida rige para el Museo de Arte Italiano (Paseo de la República cuadra 2), Museo Postal y Filatélico (Conde de Superunda cuadra 1), Museo del Parque de la Muralla (Amazonas cuadra 1), Museo de los Cerebros (Ancash cuadra 12) y el Museo José Carlos Mariátegui (jirón Washington cuadra 19).
Fung indicó que los museos a los que se podrá ingresar pagando el precio simbólico de un sol son el de la Catedral (jirón Carabaya cuadra 2, Plaza de Armas).el Museo del Palacio Arzobispal (Jirón Carabaya cuadra 2, Plaza de Armas) y el santuario cívico Panteón de los Próceres (Parque Universitario).

También se ofrecerán circuitos peatonales gratuitos que partirán de la Oficina de Información Turística de la Municipalidad, ubicada en el pasaje Los Escribanos 145.

Los interesados pueden obtener mayor información en los teléfonos 3151563 y 3151542,; en la web www.munlima.gob.pe o en los correos electrónicos infoturistica@munlima.gob.pe ; turismo1@munlima.gob.pe

NOTA: la noticia ha sido tomada de http://elcomercio.pe/noticia/479633/dia-museos-limenos-podran-acudir-gratis-este-martes-18

LA CACICA DE ACOS

2010-05-10T20:10:00.000-07:00

Tomado de El Dominical de "El Comercio" del día domingo 8 de mayo del 2010.

La historia peruana del siglo XVIII no solo se tiñó con la sangre de valientes hombres, sino también con la de extraordinarias mujeres que hicieron frente a las atrocidades y actos de violencia perpetrados por los españoles en las encomiendas y obrajes. Mujeres como Micaela Bastidas, Cecilia Escalera, Gregoria Apaza y Bartolina Sisa, a pesar de haber sido invisibles para la historia tomaron las armas y defendieron a muerte su libertad.

Mujer de linaje

Una de ellas fue Tomasa Tito Condemayta, quien a los 40 años ejerció el cacicazgo de Acos, en el corregimiento de Quispicanchis, en el Cusco. Mujer de linaje y gran poder económico.

Tomasa participó junto a Micaela Bastidas y Túpac Amaru II en la rebelión contra los españoles (1780-1781), hecho que marcó el precedente de la emancipación americana. Acerca del poder que tenían las cacicas en el siglo XVIII, la investigadora Elizabeth Puertas escribe: “En general es notorio que se trata de mujeres habituadas al ejercicio del poder y que poseen los recursos necesarios para mantenerlo”. Estos mismos recursos económicos fueron usados por Tomasa para el desarrollo de las rebeliones indígenas.

Con provisiones y armas

Dueña de tierras y animales, esta madre dejó a su familia y esposo, Faustino Delgado, para luchar a favor de la libertad de los indígenas, quienes sufrían las reformas borbónicas impuestas por la corona española caracterizadas por el tributo indígena y por la explotación en las minas de Potosí, donde se dice que solo uno de cada cinco indios regresaba con vida. Como remarca la doctora Scarlett O´Phelan: “Tomasa Tito Condemayta apoyó a Túpac Amaru II con provisiones, hombres y armas, pues ir a pelar en defensa de su pueblo era el deber que le correspondía como cacica. Ella se distingue por mostrar una actitud de total fidelidad a las órdenes del inca aunque en su declaración tras ser apresada afirmó que ponía en riesgo su puesto si no cooperaba con la rebelión. Esta respuesta se considera producto del temor a peores represalias”. El liderazgo de las cacicas —que era asumido independientemente de sus contrapartes masculinas, según la argentina Alicia Poderti— quiso ser despojado desde el siglo XVI, algo que no se logró sino hasta fines del siglo XVIII, para ser reemplazadas en el mando por sus maridos.

La resistencia

La estrategia de resistencia de Tomasa Tito Condemayta consistió en organizar un gran ejército de mujeres que defendieron y lograron hacer retroceder a los españoles en el puente de Pilpinto (Cusco). Este triunfo fue considerado “una obra de la brujería, dentro de la mentalidad de la época” (De Ángelis). También tuvo participación en la batalla de Sangarará, el 18 de noviembre, donde se derrotó a los españoles.

La cacica de Acos fue ejecutada el 18 de mayo de 1781. Su cuerpo fue descuartizado y dispuesto en distintos lugares del mismo modo que Túpac Amaru II. Su cabeza fue mandada a la plaza de Acos como método de escarmiento para evitar que el pueblo cometa nuevas sublevaciones.

Sobre el episodio, Luis Alberto Sánchez narra su versión: “El verdugo debía darle garrote en público, pena nunca vista por la muchedumbre. Pero, la infeliz tenía tan delgado el cuello, que cuando le ciñeron el collarín de hierro fue imposible ajustárselo. Apretó y apretó como un demonio el ejecutor; empeño inútil: a Tomasa le sobraba vida, amoratada la faz, colgante medio palmo de lengua entre los labios hirvientes de sangre como enorme flor”.

Figura arquetípica

“Las imágenes femeninas construidas a partir de biografías extraordinarias interesan al historiador en tanto se han transformado en mitos perdurables en el devenir andino. La mujer es colocada en el centro de la textura de la creación de imaginarios colectivos como figura arquetípica que permeabiliza las sensaciones del cuerpo social hasta convertirse en su representación más acabada: los mitos identificatorios que se proyectan hasta el presente”.

LUIS MIGUEL GLAVE. Historiador

TESTIMONIO

“Continuaré hasta donde sea posible. Ni mis mujeres ni yo dejaremos tranco de huella sin cubrir. El invasor no pasará si no sobre nuestros cadáveres. Anima a Túpac y tú no desesperes”. Carta de Tomasa Tito Condemayta a Micaela Bastidas

REDOBLE POR RANCAS

2010-04-25T21:04:00.000-07:00

Hola a todos. Hoy leí en El Comercio dos notas muy interesantes. La primera sobre una mujer peruana espía durante la segunda guerra mundial y la otra sobre el caso de RANCAS cuya nota paso a continuación.

En “Redoble por Rancas” el escritor Manuel Scorza (1928-1983) eleva a la ficción literaria la tragedia desatada un 2 de mayo de hace medio siglo. Rancas simboliza el coraje de un pueblo dispuesto a defender sus tierras y su tradicional forma de vida hasta las últimas consecuencias.

Por: Elizabeth Lino Cornejo*

Domingo 25 de Abril del 2010

¿Cómo recordar eventos y fechas que no nos obligan a memorizar? ¿Qué acciones y nombres deberíamos recordar? La historia de América Latina está tejida sobre luchas y sangre, sobre desigualdades y abusos. En el Perú, el nacimiento de la república solamente tiene el mérito de exacerbar la fragmentación social. Quienes se atribuyeron la voz para decidir el futuro republicano hablaron del “problema del indio”; pero nunca dialogaron con el “indio”. Más aun, diseñaron sesudos estudios para desaparecerlo.

Los invisibles

Durante mucho tiempo, se pretendió invisibilizar a un gran sector de la población, definitivamente el más numeroso; subestimando su capacidad de organización y concepción política. Nos han enseñado a olvidar, silenciando la historia gestada por los pueblos en la reivindicación por sus derechos. Nadie nos ha obligado a recordar a hombres y mujeres que en madrugadas gélidas tragaban la amarga saliva de la injusticia. La lucha por la recuperación de tierras por el campesinado peruano es una parte de la historia que los documentos oficiales y textos escolares no se ocupan de detallar.

Aquel 2 de mayo

Eran más o menos las tres de la tarde del 2 de mayo de 1960 cuando desde las pampas de Huayllacancha los comuneros de Rancas, encabezados por el personero Gabriel Gora y el alcalde de la ciudad minera Genaro Ledesma, se dirigieron a Cerro de Pasco. En la pampa quedaban los restos de las chozas —instaladas el día anterior para retomar sus tierras— que fueron quemadas por las fuerzas policiales.

“Rompepatas”

En la zona, la Cerro de Pasco Corporation además de desarrollar actividades de extracción minera había adquirido grandes extensiones de tierras en las que criaba ganado y cuya lana era exportada. En su papel de “hacendada” extendió su cerco sobre los terrenos de la comunidad campesina San Antonio de Rancas. El abuso de los administradores y caporales de esta hacienda, y la de Pacoyán, era frecuente. A los comuneros se les quitaba el ganado si estos traspasaban el cerco, sometiéndolos a largas horas de trabajo para su devolución y colocando “rompepatas” en el camino para deshacerse del ganado.

Huayllacancha

Aquella mañana, estaban reunidos hombres, mujeres y niños dispuestos a recuperar sus terrenos. Dos ex alumnos del colegio de la comunidad se ubicaron en las partes altas para dar aviso cuando llegaran las fuerzas policiales (de la cual habían sido advertidos el día anterior). Cuando arribaron montados a caballo, las cornetas sonaron y los comuneros se congregaron dirigidos por su presidente Alfonso Rivera. Los uniformados, al mando del comandante Vaudenay, convencidos de que esas tierras eran propiedad de la Cerro de Pasco Corporation, descargaron sus armas sobre los comuneros. Se desató una lucha desigual: balas contra piedras y palos. Los caballos atropellaban a las mujeres y esparcían el ganado, en medio del caos murió enfundado en la bandera peruana, el presidente de la comunidad, en otro lado yacía muerto Teófilo Huamán, y Silveria Tufino mal herida fue trasladada al hospital, donde falleció. Así marcharon a Cerro de Pasco, en el camino se les iban uniendo trabajadores que salían de la empresa después de su jornada laboral. Pobladores de Champamarca, Yurajhuanca y Quiulacocha les daban el alcance en bicicletas, en carros, a caballo. La multitud se fue uniendo con destino a la prefectura a reclamar justicia por los muertos, heridos y detenidos en el calabozo de Cerro de Pasco.

Problema vigente

El enfrentamiento podría haber generado más muertes de no haber llegado al lugar el alcalde Genaro Ledesma, quien plantándose frente al comandante Vaudenay lo obligó a retirar a su contingente. Se fueron dejando tres muertos, más de 60 heridos, consternación por el atropello y la represalia pendiente para Ledesma y los dirigentes ranqueños. Después de 50 años, es necesario reflexionar sobre estos sucesos, más aun en un espacio como Cerro de Pasco donde la explotación minera carcome indolente la ciudad. Donde se proponen negociaciones desiguales a las comunidades, negando responsabilidades sobre la tierra muerta, las aguas y la sangre contaminadas. ¿Para qué tantas muertes, si finalmente regresamos al inicio de la historia? ¿Si el despojo de las tierras continúa?

Mito e historia

Rancas no es un lugar inventado, no es un espacio donde “flota lo real maravilloso”. Y aunque le debemos a la pluma literaria de Scorza el testimonio de esta gesta, queda mucha historia por estudiar; ya que Rancas fue uno de los hitos más importantes en el movimiento campesino peruano que llevó a la Reforma Agraria.

Los testigos y protagonistas de la masacre, a pesar de los años transcurridos, recuerdan con dolor aquel momento; imposible olvidar cuando las secuelas quedan marcadas en los cuerpos como cicatrices y en el alma como orfandad.

Rancas es una comunidad que lucha contra la amenaza de la descomposición comunal generada por intereses externos. La fuerza de empuje y cohesión bajo la cual se ha constituido radica, sobre todo, en el suceso del 2 de mayo de 1960.

La historia de Rancas es una de las tantas historias que no se nos obliga a memorizar pero el pueblo sabio no permite el olvido de sus luchas. Tras 50 años, los niños y niñas de Rancas hoy no entienden muy bien lo que pasó y ven el suceso como algo lejano y mítico pero entonan canciones que garantizan la permanencia de la memoria, de lo que significó: “Un 2 mayo fueron a luchar los comuneros con gran valentía / ellos defendieron con hondas y palos / recuperaron todas nuestras tierras / en la pampa de Huayllacancha mataron a una gaviota /de su buche sacaron a un hombre muy valiente”.

[*] Desarrolla investigación cultural y social sobre la comunidad de Rancas desde el 2003.

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La nota se ha tomado del siguiente enlace: http://elcomercio.pe/impresa/notas/recuerdo-rancas/20100425/466847

LOS ASHANINKAS DE PAMPA MICHI

2010-04-11T20:51:00.000-07:00

Hola a todos, hoy les contaré algo de lo que hice con mi familia y mis amigos entrañables José y Ernesto (esposas incluidas) durante esta semana santa. Empezaré contandoles que visitamos a una comunidad nativa Ashaninka.

(aquí todos los amigos que llegamos a Pampa Michi)

La Comunidad Nativa de Pampa Michi es un centro de pobladores de la etnia Ashaninka acentados en carretera que sale de Chanchamayo (a unas dos horas de la ciudad). En ella habitan más de 50 familias que se dedican a la agricultura, silvicultura y sobre todo al turismo. Nosotros estuvimos por ahí el 1 de abril por la noche y fue una experiencia muy hermosa que paso a compartir con ustedes.

(Ernesto Chamorro, Gissela Dionicio, Andrea y Valeria)

El pueblo asháninca o asháninka es una etnia amazónica perteneciente a la familia lingüística arawak, llamados en épocas anteriores como antis, chunchos, chascosos, campas, thampas, komparias, kuruparias y campitis, los asháninkas han sido tradicionalmente más conocidos como campas.

(José Navarro y Lucy Amable)

Mis abuelos maternos que viven en el valle del Río Apurímac también conviven con Ashaninkas de ese valle, pero ellos están menos mercantilizados y no reciben a los turistas con danzas ni prestándoles sus trajes. En pampa Michi nos dieron sus trajes (luego nos pasaron la bolsita para donación), nos hicieron un recorrido por toda la comunidad y pudimos comprar algunos adornos y hasta licores exóticos. Por cierto para ingresar se paga dos soles por persona (niños no pagan). En este enlace hallarán más información sobre ellos: http://www.acpc.org.pe/archivo7.html

(con mi esposa Edith, Alvarito y Arianita)

Hasta la próxima semana.

LA HORA DEL PLANETA

2010-03-21T20:39:00.000-07:00

Hola a todos. Esta semana me permito compartir un video que elaboré con la colaboración de mi hijo Álvaro José Alfonso y versa sobre la campaña de ahorro de energía para este 27 de marzo a las 8:30 (hora peruana). Ese día debemos apagar todas nuestras luces y artefactos eléctricos por una hora. Hagamos el esfuerzo. Los dejo con mi hijo.

Quer tengan una buena semana. saludos a todos.

EXAMEN DE ADMISIÓN DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

2010-03-14T22:34:00.000-07:00

Hola amigos, este fin de semana la Univesidad Nacional Mayor de san Marcos realizó una edición más de su examen de admisión y debido a las distintas respuestas que vengo encontrando entre los blogeros y docentes del curso de Historia del Perú en la primera de sus preguntas, me permito tomar estas interrogantes y sustentar mis respuestas.

1. La institución que permitió a los españoles cobrar tributo a los indígenas con la obligación de adoctrinarlos fue:
A) la Encomienda.
B) el Corregimiento
C) la Intendencia.
D) el Repartimiento.
E) la Caja de comunidad.

2. La cultura Lima del periodo de los Desarrollos Regionales (200 a.C. - 600 d.C.), tuvo como principal característica el empleo de:
A) cabezas clavas.
B) tapiares.
C) guarangos.
D) monolitos.
E) adobitos.

3. Desde mediados de la década de 1850, los volúmenes de las exportaciones peruanas subieron vertiginosamente debido a la:
A) comercialización del guano.
B) histórica revolución industrial.
C) aparición de nuevos mercados.
D) venta de metales preciosos.
E) reforma de los sistemas aduaneros.

4. Durante el periodo de la República Aristocrática, se produjo el auge de la exportación de caña de azúcar y de algodón debido:
A) al empleo de guano de las islas.
B) al uso de mano de obra barata.
C) a la tecnificación de la agricultura.
D) a la inversión de capital francés.
E) a la Compañía Recaudadora de Impuestos.

¿respondiste las preguntas? Muy bien, ahora mis argumentos, que seguramente generarán alguna polémica pero válidas para entender que no siempre se formulan preguntas adecuadas en Universidades como San Marcos.
1. El cobro de los TRIBUTOS como impuesto y debidamente legalizado se dio en 1571 durante el gobierno del virrey Francisco de Toledo; incluso, la OBLIGACIÓN DE EVANGELIZAR era parte del convenio para este cobro. La corona española había designado para este efecto a los CORREGIDORES. El debate surge debido a que los ENCOMENDEROS tenían las mismas atribuciones desde 1502 a manera de recompensa por los servicios prestado a la corona española pues al no ser soldados del rey no había ninguna obligación legal frente a este grupo de conquistadores. Por cierto, en 1784 la corona española anuló los corregimientos en este virreinato y autorizó a los INTENDENTES a realizar las funciones que antes habían tenido sus predecesores. ¿ se entiende verdad? ESta pregunta tien tres respuestas. Sin embargo, si nos basamos en el marco estrictamente legal, solo quedarían los CORREGIDORES pues sus funciones se reglamentaron y legitimaron durante la gestión del quinto virrey peruano. Clave B

2. AQuí no hay maór debate pues en las alternativas se destacan vínculos arquitectónicos y en este campo los Lima imprimieron un especial sello con el empleo de los adobitos en forma de libreros. Curiosa forma de edificar la de los antiguos peruanos. Clave E

3. En esta pregunta tampoco hay mayor polémica pues a mediados del siglo XIX se impulsó de manera particular las ventas de GUANO bajo la modalidad de los CONSIGNATARIOS incrementando nuestras exportaciones aunque a beneficio de una pequeña burguesía emergente que supo capitalizar sus inversiones; a diferencia dele stado peruano que terminó despilfarrando sus ingresos en pos de las buracracias civil y militar. Clave A

4. Durante los primeros años del siglo XX el Perú vivió un momento de crecimiento agro exportador que ya venía registrando desde finales del siglo XIX y aunque se puede cuestionar la premisa de "Auge de la exportación del algodón" pues este producto no fue importante para Perú sino hasta despues de 1908 cuando se descubre la semilla Tangüis o Pima y de ahí en adelante empezó a copar el mercado mundial; este fenómeno de crecimiento se vivió por la tecnificación agrícola que se dio básicamente en la Costa Norte y Centro del Perú (impulsaba además por una política de manejo de aguas y de créditos que facilitarons su concentración de poder y explotación indiscriminada). Clave C
En la confianza de aportar al debate sobre el particular, les deseo una buena semana. hasta luego.

EJE TERRESTRE SE HA MODIFICADO: Los efectos del sismo en Chile.

2010-03-02T20:17:00.000-08:00

Hola a todos. Este fin de semana se han producido una serie de eventos sísmicos importantes en gran parte del cinturón de fuego del pacífico sur y los informes científicos remarcaban algo que llama mucho la atención: el eje terrestre se ha modificado. Algo similar ocurrió con el terremoto del 2004. En el caso de Perú, el año 2007 se produjo un sismo muy intenso en Ica causando un fenómeno llamado TERMOLUMINICENCIA (básicamente, el desprendimiento de energía que vimos como un enorme hongo o burbuja que ilumninó nuestro litoral y se vió hasta el norte de Lima)
Reegresando a los efectos del terremoto en Chile, les posteo esta noticia que me ha causado particular interés.
LONDRES, Inglaterra.- Científico de la NASA explica que el terremoto pudo haber acortado 1.26 microsegundos la longitud de cada día en nuestro planeta.

Agencias
LONDRES, Inglaterra.- El poderoso terremoto de magnitud 8.8 que sacudió a Chile pudo haber inclinado el eje de la Tierra y como consecuencia los días serán más cortos, publica la BBC.
Esa es la conclusión Richard Gross, investigador del Laboratorio de Propulsión Jet de la agencia espacial estadounidense, NASA.
El científico utilizó un complejo modelo con el cual obtuvo un cálculo preliminar que revela que el sismo pudo haber acortado 1.26 microsegundos (un microsegundo equivale a una millonésima de segundo) la longitud de cada día en la Tierra.
Lo que sorprendió más al doctor Gross, sin embargo, es cómo el terremoto inclinó el eje de la Tierra.
Según el investigador el movimiento telúrico pudo haber inclinado el eje terrestre en 2.7 milisegundos de arco (unos 8 centímetros).
Este mismo modelo calculó que el terremoto de Sumatra-Andamán de magnitud 9.1 en 2004 pudo haber acortado la duración de los días en 6.8 microsegundos e inclinado el eje terrestre en 2.32 milisegundos de arco (unos 7 centímetros).
El científico explica que aunque el terremoto de Chile fue más pequeño que el de Sumatra, el de Chile logró inclinar un poco más el eje terrestre por dos razones.
"En primer lugar, a diferencia del terremoto de Sumatra que estuvo localizado cerca del ecuador, el terremoto de Chile estuvo localizado en las latitudes medias de la Tierra, con lo cual pudo cambiar de forma más efectiva las cifras del eje" dice el doctor Gross.
"En segundo lugar -agrega- la falla responsable del terremoto de 2010 en Chile desciende bajo la superficie de la Tierra a un ángulo ligeramente más empinado que el de la falla responsable del terremoto de 2004".
"Esto hace que la falla de Chile sea más efectiva al mover la masa de la Tierra verticalmente y por lo tanto más efectiva al cambiar las cifras del eje terrestre", explica.

"Como una bailarina"
Tal como explicó a BBC Ciencia el doctor Alejandro Gangui, investigador del Instituto de Astronomía y Física del Espacio de la Universidad de Buenos Aires, Argentina, es de esperar que un movimiento tan fuerte en la corteza terrestre provoque este tipo de cambios en la forma como se mueve la masa del planeta.
"Sabemos que la Tierra no es un cuerpo completamente rígido sino que está sujeta a muchas perturbaciones de acuerdo a efectos estacionales" explica el científico.
"Así que un movimiento de placas como el que estuvo en el origen tanto del terremoto de 2004 como el de 2010 evidentemente van a cambiar la distribución de masa en el planeta".
"Es como el efecto de la bailarina que cuando gira sobre un pie y con los brazos abiertos su movimiento de giro es lento y cuando los cierra es más rápido".
Ahora con la Tierra, dice el científico, pasó algo similar, ya que su movimiento de giro se hizo más rápido por el cambio en la distribución de materia en la zona ecuatorial.
Tal como explica el doctor Gangui, aunque estos cambios en la posición de la Tierra son importantes es poco probable que los detectemos.
"Lo cierto es que cualquiera de estos movimientos de grandes cantidades de masa de placas tectónicas si ocasionan una pequeña perturbación en la dinámica de la Tierra como cuerpo cósmico".
"Pero es difícil que eso sea notorio o que podamos detectarlo en nuestra vida corriente", agrega el investigador.
Megatoneladas de TNT
or su parte, el British Geological Survey, (Centro Británico de Inspección Geológica) (BGS), afirma en un análisis reciente que la enorme cantidad de estrés almacenado durante cientos de años en el límite de las placas tectónicas donde ocurrió el terremoto -y donde no había habido ningún sacudimiento fuerte desde 1935- liberó energía equivalente a más de mil megatoneladas de TNT.
Y lo hizo en unas cuantas decenas de segundos
El BGS explica que los terremotos como el de Chile, que ocurren bajo el océano, elevan el lecho marino desplazando enormes cantidades de agua.
Esto ocasiona olas gigantes -o tsunamis- que pueden propagarse desde el epicentro como ondas en un estanque.
Pero en el océano profundo el tsunami viaja a cientos de kilíometros por hora, casi a la velocidad de un avión.
Según el BGS la ola causada por el terremoto frente a la costa de Chile tardó 10 horas en cruzar el océano Pacífico.
Algo similar ocurrió en 1960 con el terremoto de magnitud 9,5 que sacudió a Chile y desató un tsunami devastador que viajó a través del Pacífico, llegó a Japón unas 20 horas más tarde y mató a unas 200 personas.

LA GUERRA DE LAS MALVINAS: ENTRE EL PETRÓLEO Y LAS NACIONALIDADES

2010-03-01T20:28:00.000-08:00

Leía este domingo en el diario "El Comercio" las razones del renacido enfrentamiento entre Inglaterra y Argentina por las Islas Malvinas. El petróleo no es poca cosa y por ello seguramente en la cumbre de Río de este año se firmó EL Acuerdo de Cancún, en el que entre otros aspectos, se señala el apoyo unánime a la presidente Fernández y a la nación argentina.
En el siguiente artículo se recuerda la nefasta guerra de 1982 en el que Perú tuvo una anecdótica participación.

Por: Roger Zuzunaga Ruiz (Periodista)
Domingo 28 de Febrero del 2010

“Compatriotas, hemos recuperado, salvaguardando el honor nacional, sin rencores, pero con la firmeza que las circunstancias exigen, las islas Malvinas, que integran por legítimo derecho el patrimonio nacional”. El 2 de abril de 1982 un eufórico general Leopoldo Galtieri, quien entonces encabezaba la junta militar que gobernaba Argentina, anunciaba así, y de manera sorpresiva, que el archipiélago ocupado por los británicos en 1833 volvía a formar parte del territorio nacional.

Cinco mil soldados habían ocupado Puerto Stanley, la capital de las islas Malvinas. Así, la peor crisis política que enfrentaba la dictadura, salpicada por denuncias cada vez más frecuentes sobre desapariciones y serios problemas económicos, pasaba a segundo plano, desplazada por el sentir nacionalista de los argentinos, que veían reivindicado un histórico anhelo nacional. En adelante, por plazas y calles el único tema de conversación era las Malvinas y el orgullo que se sentía por los soldados que hicieron ondear la bandera del país en aquella tierra que reclamaban como suya. Incluso daba la sensación de que la adhesión popular al régimen empezaba a asemejarse a la que tuvo en 1976... (la nota íntegra la puede leer en el blog de mi amigo Eddy Romero Meza)

CONTRACORRIENTE GANA "World Cinema Audience Award"

2010-02-07T19:20:00.000-08:00

Hola amigos, la semana pasada ha sido especial para los peruanos cinéfilos pues "La Teta Asustada" pasó a la final de la competición por un Óscar y habrá que esperar hasta marzo para ver si logra otro "imposible" a los que ya nos tiene acostumbrados.
Además, el 30 de enero, la película del cineasta nacional Javier Fuentes-León fue recompensada por la gente al ganar el "World Cinema Audience Award" en el FESTIVAL DE SUNDANCE, amén del recibimiento que han logrado en SAN SEBASTÍAN en setiembre del año pasado.
Aquí el triler de la película:

La nota del diario EL COMERCIO señala lo siguiente: "El filme cuenta la historia de un pescador casado que tiene una relación amorosa a escondidas con un pintor bohemio. El relato se lleva a cabo en Lima. A pesar de que el artista muere, el romance continúa, pues el pintor se convierte en un fantasma.

“¡Ojo! Con la historia no quiero proponer que para que haya un romance entre dos hombres uno tenga que morir”, se defiende León Fuentes. “Es mas bien una imagen de lo que debería ser una relación entre hombres que supuestamente no puede ser porque es mal vista por la sociedad,” aseguró Fuentes-León a El Comercio, antes de participar en el festival"
En este video el cineasta explica algunos detalles más sobre su película, que la disfruten.

saludos a la distancia y a seguir esperando buenas nuevas cinéfilas.

LA TETA ASUSTADA CERCA DEL ÓSCAR

2010-01-20T19:33:00.000-08:00

El filme de Claudia Llosa "La Teta Asustada" se ubicó hoy entre los nueve finalistas en la categoría de mejor película en lengua extranjera para la 82 edición de los premios Óscar.

Junto a la película nacional compite el filme argentino 'El secreto de sus ojos' y son los únicos de Latinoamérica que pasaron a esta etapa.

Ambas producciones pugnan ahora por estar en la selección de cinco películas que competirán por el premio de la Academia.

Junto a "El secreto de sus ojos", de Juan José Campanella y "La teta asustada" de Claudia Llosa, destacaron películas como la alemana "The White Ribbon", gran favorita para alzarse con el galardón después de adjudicarse el pasado domingo el Globo de Oro a mejor película en lengua no inglesa.

La cinta germana llegará avalada además por premios internacionales como la Palma de Oro del último festival de Cannes.

Otros filmes en competición son "Samson & Delilah" (Australia), "The World Is Big and Salvation Lurks around the Corner" (Bulgaria), "Un Prophète" (Francia), "Ajami" (Israel), "Kelin" (Kazajstán) y "Winter in Wartime" (Holanda).

El nombre de los nominados a la próxima edición de los Óscar se dará a conocer el día 2 de febrero en Los Ángeles, misma ciudad donde se entregarán las estatuillas en una ceremonia que tendrá lugar el 7 de marzo en el teatro Kodak.
NOTA TOMADA DE PERIODISMO EN LÍNEA

BECAS PARA ESTUDIANTES DE 14 A 29 AÑOS

2010-01-07T17:00:00.000-08:00

Hola a tod@s, les comento que el día de ayer (miércoles 6 de enero del 2010) el MINISTERIO DE EDUCACIÓN inició las inscripciones para acceder a las miles de becas que anualmente se ofrecen en nuestro país. Lamentablemente, la difusión ha sido casi sobre la marcha, con pocos medios de comunicación apoyando esta actividad y con un plazo casi vencido para reunir los requisitos que exigen para la inscripción. Revisen bien los requisitos y vayan al Estadio Nacional (tienen hasta el domingo 10 de enero)¡Esta es mi tierra, así es mi Perú!
En este enlace van a encontrar todos los detalles: BECASAPROLABII
Hay 2080 becas para construcción en SENCICO
Hotelería y turismo tiene 1560 becas en CENFOTUR
1360 becas ofrece SENATI para industria.

BUENAVISTA: NUEVO DESTINO TURÍSTICO EN LIMA.

2010-01-06T11:24:00.000-08:00

¿SE CONVERTIRA BUENAVISTA EN EL VALLE DEL CHILLON EN UN NUEVO DESTINO TURISTICO EN LA COSTA DE LIMA?

POR: Dr. Hugo Ludeña

En 2010 continuarán las investigaciones arqueológicas en el monumento arqueológico Pre-cerámico de Buenavista ubicado en el Km. 39 de la carretera a Canta. Desde el año 2003, la Escuela de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Federico Villarreal (UNFV) y la Universidad de Missouri-Columbia, realizan conjuntamente un programa de investigaciones en este antiguo monumento a cargo de los doctores Robert Benfer y Hugo Ludeña., como Co-Directores y participan estudiantes de arqueología, peruanos y estadounidenses y otros especialistas en un proyecto de carácter interdisciplinario.
Buena Vista está ubicado en la margen derecha del río Chillón a poca distancia del Puente de Trapiche en la jurisdicción de la Municipalidad de Santa Rosa de Quives. Fue mencionado por primera vez como un tambo por el arqueólogo Monseñor Pedro Villar Córdova en su libro "Las culturas Prehispánicas del Departamento de Lima" (1935).
El arqueólogo peruanista francés Dr. Frederic Engel reconoció su antigüedad como un sitio pre-cerámico a principios de la década de 1970 y realizó excavaciones en el lugar para obtener muestras a partir de madera. Los primeros fechados radio-carbónicos de Buenavista fueron publicados en 1974 en la revista “Radiocarbon” con una antigüedad de 3,390+70, 1440 BC. el cual fue mencionado en 1975 (Ludeña-Tesis doctoral) como uno de los sitios más antiguos del valle, vinculado al conjunto arqueológico de “El Paraíso” o Chuquitanta, un conjunto ceremonial en forma de U de grandes dimensiones, ubicado cerca de la desembocadura del río Chillón. Actualmente se cuenta con nuevos fechados radiocarbonicos calibrados que confirman la gran antigüedad. de este monumento arqueológico...(lea el artículo completo cliqueando aquí)

FUENTE: http://www.intidomain.org

PERDIMOS JUICIO POR TESOROS COLONIALES.

2009-12-23T21:12:00.000-08:00

Fuente: RPP.COM.PE
La empresa Odyssey deberá devolver el tesoro valorado en 500 millones de dólares a España en un plazo de diez días, según una orden firmada por el juez Steven D. Merryday del distrito federal de Tampa (Florida).

Merryday, que tomó la decisión ayer, rechaza, según el documento judicial, las últimas reclamaciones presentadas por la empresa estadounidense sobre la propiedad de las monedas y otros objetos valorados en 500 millones de dólares extraídas por Odyssey de la fragata "Nuestra Señora de las Mercedes".

La decisión del magistrado es una más de las que ha adoptado el tribunal de Tampa en favor de las tesis españolas defendidas por el abogado estadounidense James Goold.

La sentencia estipula que Odyssey puede seguir haciéndose cargo del tesoro hasta que se establezca la manera de entrega y a la espera de un posible recurso que pudiera presentar la empresa estadounidense.

Como en anteriores sentencias, Merryday reafirma que el tesoro extraído por Odyssey del fondo del mar, en un pecio denominado por la empresa estadounidense "Cisne Negro", pertenece sin duda a la fragata española "Nuestra Señora de las Mercedes".

Por ello, según el juez, el lugar del hundimiento y todos los objetos encontrados están bajo soberanía española, lo que reafirma las decisiones previas en el mismo tribunal de Tampa del juez Mark Pizzo.

La empresa Odyssey ha mantenido en varios recursos que no hay pruebas definitivas de que se trata de la fragata "Nuestra Señora de las Mercedes" y que, aunque así fuese, el buque estaba en una misión comercial y no militar cuando se hundió en el Océano Atlántico, muy cerca de la costa portuguesa, en 1804.

El tesoro incluye monedas de plata y oro que Odyssey trasladó a Florida en secreto y que mantiene guardadas en uno de sus almacenes.

La cancillería peruana inició acciones legales en EEUU para que se devuelvan las 17 toneladas en monedas de oro y plata de lo que fuera el virreinato del Perú.

EFE/RPP.com.pe

LA CUMBRE DE COPENHAGUE

2009-12-14T08:23:00.000-08:00

Por Anna Cuenca (AFP)

La posibilidad de que la cumbre sobre el clima acabe con un estrepitoso fracaso debido a las enormes divergencias entre países industrializados y en vías desarrollo se hacía patente el lunes en Copenhague, a sólo cinco días del fin de la reunión.

Los países africanos, respaldados por el G77 -que agrupa a 130 países en vías de desarrollo-, suspendieron su participación en varios grupos de negociación en la Conferencia sobre cambio climático que se celebra en la capital danesa.

"Abandonaron, me han dicho, los grupos de negociación", declaró a la AFP un ministro de un país occidental que requirió el anonimato.

"Esta situación puede ser superada, todo depende de si existe una voluntad de ser constructivos", agregó.

Esta suspensión surgió de la voluntad de denunciar que los países ricos están desentendiéndose del Protocolo de Kioto, el único instrumento internacional actualmente existente para luchar contra el calentamiento global, que impone obligaciones a las naciones industrializadas al tiempo que protege a los países en vías de desarrollo.

"Africa ha dado la señal de alerta para evitar que el tren se estrelle al final de esta semana", afirmó Jeremy Hobbs, director ejecutivo de la ONG Oxfam International, en referencia a la cumbre que el viernes reunirá a cerca de 120 jefe de Estado y de Gobierno, entre ellos los presidentes de Estados Unidos, Barack Obama, y de Brasil, Luiz Inacio Lula da Silva, así como el primer ministro chino, Wen Jiabao.

"Los países pobres quieren un resultado que garantice importantes reducciones de emisiones, sin embargo los países ricos están intentando retrasar las discusiones sobre el único mecanismo del que disponemos para esto, el Protocolo de Kioto", agregó.

El Protocolo de Kioto impone reducciones obligatorias de las emisiones de gases de efecto invernadero a los países industrializados pero no a las naciones en vías desarrollo. Su primera fase de objetivos expira a finales de 2012 y la cumbre de Copenhague tiene como misión intensificar la acción internacional para después de esa fecha.

Los países en desarrollo defienden el mantenimiento del Protocolo de Kioto, con una segunda fase de compromisos a partir de enero de 2013, pero algunos países ricos como Estados Unidos prefieren elaborar un nuevo tratado, con bases diferentes.

Estados Unidos, que nunca ratificó Kioto, considera que el Protocolo es injusto porque no impone obligaciones a las grandes potencias en desarrollo, como China, India y Brasil, responsables de una gran parte de las emisiones de CO2 mundiales... (la nota completa la encuentra en este enlace)

EL DÍA DE LA BIBLIOTECA ESCOLAR

2009-11-10T09:17:00.003-08:00

Hola amigos. Hoy es un día especial para los lectores pues se celebra el día de la BIBLIOTECA ESCOLAR. Fue el gobierno militar que según Resolución Ministerial Nº 1795-78-ED, señaló el 10 de noviembre como el Día de la Biblioteca Escolar, en reconocimiento a la exitosa gestión cumplida por el señor Ciro Napanga Agüero en beneficio de este espacio cultural. Es importante para que -con los cambios tecnológicos- demos una mirada, en el contexto actual, cuánto ha aportando este sector a la educación básica de nuestro país.

Desde décadas atrás, las Instituciones Educativas públicas y privadas consideraron necesaria la construcción e implementación de bibliotecas escolares para lograr un correcto desempeño de sus labores educativas. Sin embargo, la situación de las bibliotecas escolares de las instituciones públicas se ha deteriorado en los últimos años. Peor aun, las bibliotecas virtuales hoy han copado gran parte del mercado de la lectura en los escolares, dejando de lado el contacto con los textos tradicionales y el placer de sentir las hojas y percibir esa humedad especial de una buena lectura en la sala de alguna biblioteca pública.

EDUCAR:ORG explica que las Bibliotecas Virtuales, que están creándose cada vez en mayor número, son similares a las tradicionales Bibliotecas Públicas, pero los libros no se encuentran realizados en papel sino en otro soporte, en formatos de textos digitalizados, ya sea en uno u otro programa, con claves o sin claves, y algunos imprimibles, mientras que otros no dan esa opción.

Entre las ventajas que posee esta nueva forma de presentación de la Biblioteca, se pueden mencionar:
* No hay horarios para consultas o retiros. Se visita en el momento en que uno disponga.
* Tienen acceso a ella todas las personas, aunque no puedan trasladarse a una Biblioteca Tradicional por problemas de diversa índole; incluso hay textos en Braille en la red, para dar acceso a invidentes.
* No hay que retirar, trasladar y devolver los libros, con apuro en ocasiones, pues en las bibliotecas tradicionales, son requeridos por otros lectores.
* Los libros digitales no se estropean ni desgastan.

Como fuere, hoy es su día y hay que visitarla para no perder la costumbre sana de tener entre las manos un buen libro. Buen día a todos.

HALLAN GUANO EN PLENO SIGLO XXI: Isla Lobos de Tierra hace noticia.

2009-10-24T21:34:00.000-07:00

El Ministerio de Agricultura (Minag) confirmó la existencia de un importante yacimiento de guano fosfatado de hasta 150 mil toneladas métricas en la Isla de Lobos de Tierra, ubicada frente a las costas de la región Lambayeque a seis millas de distancia del Puerto Eten.

El anuncio confirma los trabajos exploratorios que se realizaron en el año 2008 por el Minag en conjunto con el Instituto Geológico, Minero y Metalúrgico (Ingemmet) y el Instituto del Mar del Perú (Imarpe).

De las 22 islas y nueve Puntas que son administradas por el Ministerio de Agricultura a través de AgroRural, Lobos de Tierra es la más extensa con una superficie de 1,400 hectáreas aproximadamente.

La exploración del yacimiento de guano de islas forma parte de la política de abastecimiento y abaratamiento de los costos de los fertilizantes dirigida por el ministro de Agricultura, Adolfo De Córdova Vélez, en favor de los agricultores del país.

El director de AgroRural, Rodolfo Beltrán Bravo, señalo que investigaciones y análisis realizados por el laboratorio de suelos de la Universidad Agraria de La Molina, confirman esta variedad de roca fosfórica meteorizada y mezclada con guano procedente de aves marinas.

“Los análisis muestran una alto contenido de fósforo, ideal para fertilizar los suelos alcalinos y ácidos de la sierra y selva peruana”, explicó.

“Es sin duda el más importante depósito que se confirma en los últimos años. El Perú es el mayor proveedor de guano de Islas en el mundo, donde sólo tres países explotan comercialmente este preciado fertilizante natural muy importante en los cultivos y procesos de certificación orgánica”, indicó.

Las reservas anunciadas equivalen a siete veces la recolección anual de guano de Islas a través del Minag – AgroRural que es de 24 mil toneladas métricas anuales y contribuirá a mejorar la oferta de este fertilizante en los trece puntos de venta que el Minag tiene a nivel nacional.
FUENTE: Diario "La república"

HALLAZGO DE PIEZAS ARQUEOLÓGICAS EN LAMBAYEQUE (tomado de andina.com.pe)

2009-10-16T08:43:00.001-07:00

Chiclayo, oct. 15 (ANDINA).- Unas 15 piezas de cerámica precolombina, un cuchillo ceremonial Tumi y otros objetos utilizados para la extracción de piezas arqueológicas fueron recuperados por agentes de la comisaría del distrito de Tumán y representantes del Instituto Nacional de Cultura (INC) de Lambayeque.
La operación sorpresa se realizó en el cementerio de Tumán, donde se encontró a una persona dedicada al huaqueo de piezas históricas. Participaron en la diligencia los arqueólogos María Montoya Vera y Edgar Bracamonte.

Al notar la presencia policial, el sujeto huyó del lugar abandonando una barreta y un cernidor, además de las piezas arqueológicas de cerámica y cobre que había sustraído.

Lo decomisado fue traslado hasta el local del INC en la ciudad de Chiclayo, a fin de ser evaluado por personal técnico de esta institución y determinar su autenticidad.

Luego de esta noticia que es recurrente en la costa norte del Perú, los invito a disfrutar de este video clip sobre cerámica norteña pre hispánica. En ella observamos el bello legado lafarero de nuestros antepasados y entenderán porque son tan codiciadas estas piezas alfareras de Moche, Chimú y Sicán.

LA SEMANA DE LAS AMÉRICAS

2009-10-12T08:50:00.001-07:00

Hola amigos. Esta semana de las Américas conmemoramos cuatro eventos especiales:
1. La llegada de Colón a América (12 de octubre de 1492)
2. La muerte del maestro Andrés Bello (15 de octubre de 1865)
3. El día del Discapacitado y, también, el día Mundial de la Alimentación (16 de octubre)
El 12 de octubre es más que una fecha histórica. Es la conmemoración (no sé si celebración) del encuentro de dos (luego sería de tres)culturas, de distintas cosamovisiones que se cruzaron y dieron origen a algo completamente nuevo: La cultura Americana. Por supuesto, ello implicó ganar y perder muchas cosas; pero lo que importa es que, por primera vez en la historia, Europa se enteraba formalmente de la existencia de un sorprendente mundo americano. El Viejo Continente y el recién descubierto Nuevo Continente escribirían sus primeros lazos con sangre, con muertes, con miedos; pero de todo ello (para bien o para mal) estamos nosotros, los herederos de 1492.

ANDRÉS BELLO fue humanista y creador sublime,figura como máximo representante de la nueva civilización hispanoamericana. Maestro de Bolívar, polígrafo insigne, gramático y filólogo original, es también un príncipe de la poesía castellana.

Nació en Caracas, Venezuela, el 29 de noviembre de 1780. Sus padres fueron Bartolomé Bello, abogado y compositor musical, y Ana Antonia López. Estudió en el colegio Academia del convento de la Merced y en el Seminario de Santa Rosa.

La finalidad primordial del trabajo de Andrés Bello se puede resumir en el "proyecto civilizador" en pro de los países que adquirieron su independencia nacional, después de la dura lucha contra corona española. Se propuso asentar las bases de civilización y cultura, requeridas por las sociedades hispanoamericanas.

Sin embargo, la gran preocupación de Bello fue siempre la educación, su dedicación a los temas de la enseñanza desde la docencia superior hasta la escuela primaria y su interés por divulgar el conocimiento de las ciencias.

Finalmente, Estamos en plena década de la Educación Inclusiva (2003-2012). Por ello, el Ministerio de Educación está desarrollando una serie de acciones, planes y programas que buscan favorecer la inclusión educativa de los estudiantes con discapacidad en la escuela regular. Con ello se pretende que las escuelas de todos los niveles educativos permitan el acceso, permanencia y desarrollo de los estudiantes con discapacidad, aceptando y respetando la diversidad que implica dicha condición.

La inclusión se sustenta en el principio de igualdad y en la no discriminación. Por tanto, es la forma más democrática y justa de promover el pleno acceso de los grupos vulnerables a la sociedad. La diversidad es un valor que conlleva al entendimiento de una multiplicidad de condiciones y situaciones que se dan en la sociedad. Su aceptación conlleva un enriquecimiento personal y social.
Que la reflexión sea con ustedes. Hasta la próxima. saludos y abrazos virtuales a la distancia.

HALLAN FRISO CON MÁS DE CINCO MIL AÑOS DE ANTIGÜEDAD EN PERÚ

2009-10-09T08:59:00.000-07:00

Nota de prensa de EL COMERCIO.
Un grupo de arqueólogos del proyecto Caral, dirigido por la investigadora Ruth Shady Solís, descubrió un friso que representa la mano derecha de una persona sosteniendo un instrumento parecido a un cuchillo o a un huso (instrumento para hilar). Esta imagen habría sido construida hace unos 5.000 años en el denominado edificio mayor de Vichama, en el complejo arqueológico ubicado en el distrito de Végueta, provincia de Huaura, Lima.

El friso, que podría considerarse como uno de los más antiguos del mundo, está localizado sobre un muro enlucido con arcilla, con perfil redondeado en la parte superior, adosado a otro de 1,90 metros de alto, también enlucido y con restos de pintura roja. La parte expuesta de la mano mide 23 × 20 centímetros, mientras que el instrumento que posee mide 35 centímetros de largo y unos 12 centímetros de ancho.

Teniendo en cuenta las funciones del edificio en el que fue encontrado el friso, los arqueólogos asocian el diseño a actividades ceremoniales como sacrificios o rituales.

El descubrimiento se produjo de manera fortuita durante las excavaciones del edificio mayor ubicado en la parte alta del cerro Halconcillo, próximo del centro poblado La Perlita, donde viven 500 personas. Cerca del lugar del hallazgo se construyó hace siete años un reservorio de agua potable el cual se rebalsa en algunas ocasiones afectando las construcciones del complejo arqueológico.

OTRO VESTIGIO CARAL
El sitio arqueológico de Vichama tiene una extensión de 136,36 hectáreas y está situado en la margen derecha del río Huaura. En esa zona se han identificado construcciones monumentales, entre las que destacan doce montículos, algunos de ellos con edificaciones en forma de pirámide y los otros con edificaciones menores. Además hay en la zona vestigios de cenizas, muros, cinco cementerios y restos de conchas marinas.

Según los investigadores, Vichama fue parte de las redes de interacción de la civilización Caral, la primera civilización andina y uno de los más antiguos focos de la civilización en el planeta, pues floreció entre los años 3.000 y 1.800 a.C.

Otro diseño de características similares es el de las manos cruzadas de Kotosh (Huánuco). Este solo tiene 4.000 años de antigüedad.

ÚTIL

El Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe organiza viajes educativos a la zona arqueológica.
Las visitas se realizan todos los fines de semana, incluyendo los feriados.
La partida es a las 7 a.m. desde el frontis del Museo de la Nación y el retorno es a las 8:30 p.m.
El pasaje cuesta S/.80 y para poder viajar debe llamar antes al teléfono 2052517.

SEMANA DEL SACRIFICIO DE ALCIDES CARRIÒN y DE MIGUEL GRAU SEMINARIO

2009-10-05T08:15:00.000-07:00

Hola amigos. Esta semana corta, nuestro calendario està recargado. Para empezar, el dìa de hoy se conmemora un aniversario más del sacrificio del estudiante de medicina Daniel Alcides Carrión; mañana es el día del ilustre tradicionalista peruano Ricardo Palma; el jueves -feriado - se conmemora una fecha más del Combate de Angamos y el sacrificio de nuestro "cabellero de los mares" MIguel Grau;el mismo día, se celebra el día de la Educación Física y el Deporte en el Perú. Recargada semana `´ivica la nuestra pues.
Empezaré con Daniel Alcides carrión tamando un texto del portal de EDUCARED:Hacia 1884, durante la construcción del Ferrocarril Central, apareció la llamada "Fiebre de la Oroya". Carrión se inoculó el virus con la finalidad de estudiar el proceso del mal y tomó notas hasta que la enfermedad lo venció.

Daniel Alcides Carrión usó su propio organismo para demostrar que una enfermedad endémica propia de la región andina era de naturaleza infecciosa y transmisible. Murió el 5 de octubre de 1885 como consecuencia de la auto inoculación que él conscientemente se practicó. Se le recuerda por su acción heroica, su entrega y sacrificio.

Sobre Grau y el Combate de Angamos, gastada información la que hallarán, así es que les brindo algunos enlaces donde hallarán docuementos de la época para que testimonien mejor este episodio.
SI quieren ver algunos documentos este enlace será valioso (cliquea aquí)
en este otro enlace tienes el parte de guerra posterior al combate (pulsa aquí)
Además, en este enlace tienes la carta de Pedro Garezón, último oficial del Huàscar, informanbdo sobre el combate (pulsa aquí)

Cierro cone ste video en 3D en el que se recrea el combate del 8 de octubre de 1879 en el que Chile aseguró el control marítimo y futuro de la Guerra por el guano y el salitre.

Que tengan una buena semana. Disfruten del feriado y practiquen deportes.

AMAZONAS, nueva maravilla natural de la humanidad

2009-09-20T20:11:00.000-07:00

Hola a todos. Esta semana es muy especial para todos los amantes de la naturaleza pues -aunque el calentamiento global no permite diferenciar bien nuestros canbios estacionales- empieza la primavera y con la confianza en que nos alegrará en los próximos meses.
En realidad, el 23 de setiembre es demasiado especial para los peruanos pues un día como este pero en 1911, Jorge Chávez Martel llevó el nombre de nuestro país a las estrellas. Él es un legado duradero. La Fuerza Aérea del Perú adoptó sus palabras como lema y el 23 de septiembre, día en que se conmemora el aniversario de su famoso vuelo, también de neustra Aviación Nacional:¡ARRIBA, SIEMPRE ARRIBA, HASTA LAS ESTRELLAS!
El Aeropuerto Internacional en Lima lleva su nombre y en el Campo de Marte de la ciudad capital se levanta un monumento imponente que honra a Chávez. Como pionero de la aviación, Jorge Chávez llevó al límite la tecnología de la aviación e inspiró a otros pilotos.
Y por si fuera poco, también se celebra la SEMANA DE LOS DERECHOS HUMANOS, a propósito de las denuncias sobre apología a grupos subversivos y terrorismo en el Perú. Es por ello que la labor docente debe ser más incisiva en estos temas.
Es que esas balas del olvido
son las más genocidas,
porque matan nuestra historia,
porque dejan huérfana nuestra memoria.

Quiero aprovechar además, para invitarlos a votar por nuestro RÍO AMAZONAS que anda en competencia por ser considerada una de las MARAVILLAS MODERNAS DE LA HUMANIDAD. Pueden votar por él, desde este enlace: http://www.vote7.com/n7w y darle más alegrías a este país que se las merece.
Disfruten de este clip con el fondo musical de la agrupación INCA SON.

Que tengan una muy buena semana, que las gotitas de alegría llenen las jarras de felicidad para mejorar nuestro planeta. saludos.

EXAMEN DE ADMISIÓN DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

2009-09-13T21:37:00.000-07:00

Hola a todos, hoy domingo 13 de setiembre fue doblemente especial para muchos peruanos. Para empezar hoy se celebra el DIA DE LA FAMILIA.
La familia es la célula fundamental de la sociedad. Dentro de la familia básica, cada miembro cumple un rol, ya sea como padre, madre o hijo, teniendo todos derechos y deberes en un ambiente de respeto y solidaridad.

El valor de la familia se basa fundamentalmente en la presencia física, mental y espiritual de las personas en el hogar, con disponibilidad al diálogo y a la convivencia, haciendo un esfuerzo por cultivar los valores en la persona misma, y así estar en condiciones de transmitirlos y enseñarlos. Algunos de los valores más importantes para vivir en familia son: unión, honestidad, solidaridad, amor, respeto y tradición.

La palabra familia viene del latín fames que significa hambre, pues desde su aparición, una de las principales funciones de la familia fue atender las necesidades elementales y permanentes de todos sus miembros, en especial la alimentación.

Luego, hoy la Universidad Nacional Mayor de San Marcos tomó su examen de admisión y estuvimos ahí, alentando a nuestros muchachos y apoyándolos con la resolución de sus preguntas al término de la jornada.
Los invito a ver el blog de mi amigo Arturo Gómez Alarcón para chequear las preguntas de Historia del Perú

Los dejo con este video sobre la familia.

Buen lunes y una super semana para todos.

SEMANA DE LA MUJER, SEMANA DE LA ALFABETIZACIÓN. A propósito del analfabetismo funcional e informático

2009-09-05T21:25:00.000-07:00

Hola a todos. Este lunes empieza una seman muy especial para nosotros. El 7 celebramos EL DÍA DE LOS DERECHOS CÍVICOS DE LA MUJER y el martes 8 EL DIA INTERNACIONAL DE LA ALFABETIZACIÓN. El mismo día 8 de setiembre recordamos la llegada del Libertado José de San Martín y EL DESEMBARCO EN LA BAHÍA DE PARACAS.
La expedición libertadora del general San Martín zarpó con 14 buques de vela del Puerto de Valparaíso, el 20 de agosto de 1820. La expedición constaba de 4118 hombres de las diferentes armas: caballería, infantería y artillería en su mayoría argentinos y chilenos. Después de 18 días de navegación, el 8 de setiembre de 1820, se inició el desembarcó en la bahía de Paracas, Ica. Seguidamente, los patriotas ocuparon Pisco, Chincha y demás haciendas inmediatas. San Martín estableció entonces su Cuartel General en Pisco.
Al llegar a la bahía, el general acotó lo siguiente:
“Ya hemos llegado al lugar de nuestro destino y sólo falta que el valor consume la obra de la constancia; pero acordáos que vuestro gran deber es consolar a la América, y que no venís a hacer conquistas, sino a liberar a los pueblos que han gemido trescientos años bajo este bárbaro derecho. Los peruanos son nuestros hermanos y amigos; abrazadlos como a tales y respetad sus derechos como respetasteis los de los chilenos después de la batalla de Chacabuco”. (FUENTE: EDUCARED PERU)

los dejo con un video sobre la hermosa zona de desembarco del ejército libertador del sur y las bondades que aun hoy nos tributa la naturaleza bondadosa con los peruanos.

Que tengan un buen domingo y una mejor semana. hasta luego.

ESTOY DE REGRESO, más ayacuchano que nunca.

2009-08-31T15:20:00.000-07:00

Hola queridos amigos, colegas y alumnos. Luego de algunos días de obligada ausencia debido a la pérdida de mi viejita linda, brava ayacuchana que ahora descansa en paz en un pueblito llamado Villa Virgen en el VRAE, retomo mi blog para compartir algunas cosas con ustedes.

Para empezar, he añadido una diapositiva sobre LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ para mis alumnos de Trilce, quienes se vieron perjudicados con mi ausencia a las aulas.

Además, recordando que estamos en LA SEMANA DE LA EDUCACIÓN VIAL, debemos recordar que hoy en día las grandes ciudades e inclusive las ciudades pequeñas tienen un grave problema: la cantidad de vehículos circulando por sus calles. Y con ello no solamente se enfrentan a problemas de contaminación (ambiental y auditiva), sino que además algunos conductores y peatones causan serios accidentes por su falta de cuidado al conducir y al caminar.

Tanto los choferes como los peatones tienen la responsabilidad de conocer las reglas, señales de tránsito e indicaciones que dan los policías encargados de la seguridad vial.

La seguridad vial es deber de todos.

CONCURSOS DE BLOGS PARA ESCOLARES

2009-08-08T21:21:00.000-07:00

Hola estimados lectores. Les informo que este año, Educared lanza una nueva propuesta para incentivar el uso de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TICs) en la escuela.

El Concurso Construye un blog en la escuela está dirigido a alumnos de los últimos grados de secundaria, quienes formarán equipos junto con sus profesores para implementar una bitácora virtual, desarrollarla e investigar para alimenentarla, aprendiendo a combinar el trabajo en clase con la interacción en el mundo virtual.

La inscripción se hará por colegios y por grupos, no individuos. Cada grupo se inscribirá exclusivamente a través del Formulario de Inscripción disponible para tal efecto en el Portal Educared-Perú.
(http://www.educared.pe/construye/inscripciones.asp)

Las inscripciones se recibirán desde el 3 de agosto al 4 de setiembre, exclusivamente a través del portal EducaRed Perú.

La fecha límite para concluir el trabajo en los blogs de los grupos inscritos es indefectiblemente el 30 de octubre.

También les recuerdo que se ha lanzado el PRIMER CONCURSO JUVENIL DE BLOGS LITERARIOS. objetivo: La motivación a los estudiantes de primaria y secundaria para la creación de blogs literarios, desde cualquier género: testimonios, biografías, diarios, poesía visual, narrativa, etc.

Dirigido a: estudiantes de secundaria y universitarios, entre 12 y 25 años.
Fecha de Convocatoria: 15 de julio. Plazo de vencimiento-15 de octubre.
Fecha de Premiación: 11 de noviembre. Día del Bibliotecario.
Premio: Categoría Estudiantes Universitarios, 1,000 US$
Premio: Categoría Estudiantes de Secundaria, 500 US$

Esta convocatoria es parte del Plan de Actividades de la Biblioteca del Centro Cultural de España, en el marco del acuerdo colaborativo recientemente firmado entre las instituciones CEDILI – IBBY – PERÚ - Centro Cultural de España, plan que contempla además la realización de múltiples actividades que promuevan el diálogo, la propuesta y las políticas alrededor del libro, la animación/promoción a la lectura y la Biblioteca Pública, en aplicación de los lineamientos de la Cooperación Cultural Española, que tiene como eje y prioridad para este año la promoción de la lectura y el desarrollo bibliotecario, así como el respeto a la interculturalidad, considerados ejes transversales de todo proyecto cultural, en especial en los países con población multicultural como el nuestro.

Los concursos convocados cuentan con el auspicio del Grupo Santillana, quien se suma a los esfuerzos desde su labor editorial, continuando así su relación de colaboración con el Centro Cultural de España.(VER INFORMACIÓN COMPLETA AQUÍ)

Finalmente, no olviden que por Resolución 49/214 del 23 de diciembre de 1994, la Asamblea General de la ONU decidió establecer el "Día Internacional de las Poblaciones Indígenas", a celebrarse el 9 de agosto cada año durante el Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo. Los dejo con esta reflerxión

Un abrazo a todos. Buen fin de semana.

TEXTOS DE LIBERTAD. La independencia del Perú de vuelta a campos de batalla*.

2009-07-27T15:14:00.000-07:00

FUJIMORI y Montesinos son sin duda la asignatura pendiente de la historia peruana contemporánea. Quienes a inicios del siglo XIX lucharon por lograr la independencia del Perú como colonia, quedarían seguro perplejos de conocer estos acontecimientos recientes de la vida republicana por la que apostaron. Pero si hoy enorgullece el haber sido protagonistas de cambios tan importantes como el de recuperar la democracia, no siempre se pensó así, atribuyendo el mayor crédito de la independencia a la participación extranjera.

"Con frecuencia ha estado presente la sensación de sentirse disminuido frente al hecho de que los peruanos nunca participaron de la independencia del Perú. Se cree que ésta nos fue concedida de fuera, es una versión que corrió mucho durante la década de los setenta y que lesiona la identidad nacional. Lo cierto es que sí hubo peruanos en los movimientos independentistas desde 1809". Scarlett O'Phelan, PhD de la Universidad de Londres y especialista en temas como el de rebeliones coloniales y la independencia toca así un punto neurálgico del proceso emancipador. Pero no es el único, otros aspectos de la independencia son también abordados en "La independencia en el Perú. De los Borbones a Bolívar", libro que será pronto presentado en Lima. Según O´Phelan el trabajo es producto de un ciclo de charlas llevado a cabo el año '98 en el Instituto Riva Agüero -Escuela de Altos Estudios de la PUCP- y en el que a través de 18 ensayos de notables historiadores (entre ellos O´Phelan) se abordan temas sobre el proceso de emancipación del Perú. Han pasado casi 30 años desde la última producción historiográfica en esta materia. Se renuevan discusiones sobre la independencia, tema siempre polémico. "Aquí los trabajos tratan de responder a la insuficiencia del Perú para llevar a cabo la independencia", O'Phelan recuerda a la élite peruana que, más compenetrada con España, fue llamada a llevar a cabo la gesta independentista.

Como en el ejemplo anterior, nuestra historia arrastra hasta el presente algunas otras prácticas como las del caudillismo y el militarismo. Está el recuerdo de un apolítico Fujimori, enemigo declarado de los partidos políticos sentando las bases de un gobierno personalizado, o los años de gobiernos militares en el Perú. "Yo veo un gran fraccionalismo, algo que Bolívar trató de evitar con la Gran Colombia. No quería disidencias internas que nunca llevaron a ningún sitio sino a resquebrajar a un proyecto frente a los personalismos. Estos últimos fueron en el Perú probablemente más importantes".

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* FUENTE: CARETAS. Edición 1869

2009-07-20T16:30:00.000-07:00

Hola amigos, esta semana les posteo el texto de mi colega educrítico EDDY ROMERO MEZA referido a la independencia de nuestra patria.
Sin duda el proceso independentista peruano es uno de los más largos y complejos de la convulsionada historia americana. Representa una de nuestras etapas más difíciles: la cruenta guerra civil (una de la extensa cadena de conflictos internos venideros), que definiría el destino político de nuestro territorio en el primer tercio del siglo XIX.

Desde la teoría de la “independencia concedida”, del historiador Heraclio Bonilla, hasta una visión romántica, propia de una gesta emancipadora de "independencia conseguida", presentada por De La Puente Candamo, la información sobre este periodo es diversa y confusa, además de polémica.

Los ideólogos reformistas, de posición política moderada y quizás autonomista, se convierten en personajes de difícil comprensión para muchos, más aun si no nos aproximamos al concepto de nación o república que ellos usaron, y que difieren a veces con los sentidos que les atribuimos a tales términos hoy.

Los precursores separatistas criollos, por su parte resultan admirables como en el caso de Francisco de Miranda y aparentemente contradictorios en el caso de personajes como Riva Agüero.
Para terminar los invito a ver ste video del colega Alcides Manrique referido al mismo tema.

Hasta la próxima. saludos a todos.

SUBE TUS DIAPOSITIVAS A INTERNET

2009-07-08T09:27:00.000-07:00

Hola estimados amigos, esta semana les mostraré que tan fácil es subir nuestras diapositivas a internet. Así es que preparen un archivo en PPt y atrévanse a recorrer estos pasos para que el mundo virtual los visite.

1. visita: www.slideshare.net
2.cliquea en el boton SIGNUP
3. regístrate completando los datos que te solicita la plantilla y cliquea en JOIN NOW
4. Sigue completando los datos solicitados y cliquea en SIGN UP
5. Espera a que slideshare te envíe la confirmación al correo que has registrado inicialmente. Una vez que tengas la cuenta, ingresa a Slideshare y cliquea en UPLOAD
6. Ahora cliquea en BROWSE AND SELECT FILES y abre el ppt que deseas cargar.
7. Completa algunos detalles de la diapositiva para que te puedan rastrear con mayor facilidad y luego cliquea en PUBLISH ALL
8. Finalmente, visita tus diapositivas y si las quieres llevar a un blog solo copia el código que aparece en EMBED y pégalo en tu espacio.
Fácil verdad? Ahora te toca.
Este es un modelo que he cargado para que vean cuan fácil es.

Poblamiento Americano

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LA GUERRA DEL GUANO Y EL SALITRE. Una mirada al conflicto desde el lado boliviano

2009-06-28T21:43:00.000-07:00

"La guerra es una masacre entre gente que no se conoce, para provecho de gente que sí se conoce pero, que no se masacra"
Paul Valèry

Hola a tod@s. Hoy les posteo un par de videos referidos a la guerra de 1879 que enfrentó a los hermanos chilenos, bolivianos y peruanos. Siempre hemos escuhado las posturas del vecino chileno o la dolorosa visión del vencido peruano; sin embargo, pocas veces nos hemos detenido a pensar como es que enfocan el tema en Bolivia. Esta es una oportunidad para ello.

Si cuentan con más tiempo, pueden ir a YOUTUBE y ver los nueve videos completos.
Que tengan un buen lunes. Hasta luego.

“Sucedió. Villa El Salvador: epopeya y anonimato”

2009-06-03T21:01:00.000-07:00

Autor: Antonio Zapata
Fecha: 20/05/09
Publicado en: La República
Obtenido de: http://www.larepublica.pe/sucedio/20/05/2009/villa-el-salvador-epopeya-y-anonimato

Días atrás Villa El Salvador ha cumplido un aniversario más. Se remonta a mayo de 1971, cuando gobernaba el general Juan Velasco y recién comenzaba la revolución de las FFAA. En ese momento, una invasión organizada en Pamplona se desbordó hacia una zona agrícola próxima a ser urbanizada, donde hoy se encuentra la Universidad Ricardo Palma.

Por su parte, el gobierno militar no había permitido invasiones. En el período anterior, el primero del arquitecto Fernando Belaunde, el Ejecutivo había tenido mano blanda y las invasiones fueron pan de todos los días. Pero, Velasco las había prohibido con severidad. Por ello, se había acumulado una gran presión humana en los barrios populares. Muchas familias recibían paisanos que venían de la provincia a la capital. Cada cierto tiempo, esos recién llegados se trasladaban a una nueva barriada para obtener techo propio. Pero, la prohibición de Velasco había evitado ese desfogue; por lo tanto en Pamplona sucedió un estallido en regla y fue como una olla de presión que revienta.

Miles fueron llegando y el gobierno vaciló. En pocos días debía inaugurarse una asamblea del Banco Interamericano de Desarrollo y Velasco quería poner la mejor de sus caras para romper el aislamiento financiero. Pero, el ministro del Interior decidió actuar. Era el general Armando Artola, quien se caracterizaba por su conducta populista y sus métodos demagógicos; solía repartir panetones y regalos para despertar simpatías.

Artola reprimió y la población supo resistir. A consecuencia de la refriega hubo un muerto y numerosos heridos. A continuación, el entonces obispo de los PPJJ, monseñor Luis Bambarén, se presentó en el lugar de los hechos y realizó una misa que fue seguida con fervor por la población. Artola perdió los papeles y apresó al obispo. Pero, Velasco lo desautorizó.

Estando frente a los banqueros internacionales, el presidente entendió que no podía dar una imagen de dureza, porque quería recibir flexibilidad. Además, Velasco aprovechó para deshacerse de Artola, que lo incomodaba con sus ademanes y pretensiones; se amistó con el obispo, dándole satisfacciones y pidiéndole consejo sobre qué hacer con la invasión.

Velasco trasladó a los invasores al terreno donde actualmente se halla Villa El Salvador; prometiendo construir una ciudad modelo para los más pobres de la urbe. El presidente necesitaba un plan y acudió al Ministerio de Fomento, que pronto se transformaría en de Vivienda. Ahí el encargo presidencial fue transmitido al entonces joven arquitecto Miguel Romero. Trabajando contra el tiempo, ideó un módulo que logró direccionar la marea humana.

Romero creó el Grupo Residencial, un grupo de 12 manzanas de 24 lotes cada una; distribuidas de tal forma que cuentan con un espacio libre para desarrollar áreas comunes. Ese módulo fue fundamental. Preveía la combinación entre dos formas de propiedad: la familiar del lote y la colectiva a través de los Grupos Residenciales. Esa sinergia alentó un gran esfuerzo común. No había ni viviendas ni instalaciones urbanas, los invasores partieron de cero y porque no tenían nada construyeron todo.

Poco después se formó la Comunidad Urbana Autogestionaria, CUAVES. Sus organizadores partieron de los Grupos Residenciales, eligiendo directivas en cada uno de ellos. De este modo, se fusionó la distribución espacial con la organización social. Ahí radicó la fuerza especial de Villa El Salvador. Era una comunidad bien organizada, sus células eran los Grupos Residenciales y, bien plantada, empezó a florecer.

Luego, las viviendas se hicieron sólidas y fueron llegando los servicios urbanos, incluidos educación y salud. En ambas dimensiones, VES dio muestras de su organización. Fue ascendido a distrito y tomó un rostro productivo gracias al Parque Industrial, que fue sacado adelante gracias al empuje del varias veces alcalde Michel Azcueta.
Villa El Salvador se ha dado maña para generar a una heroína del movimiento popular. María Elena Moyano fue asesinada por Sendero Luminoso, simbolizando el martirologio de las dirigencias sociales atrapadas entre dos fuegos durante la guerra interna. Villa El Salvador había sido la joya de la izquierda de aquellos días, la vitrina de su propuesta. Su transformación actual en un distrito idéntico a los demás, coincide con el declive de la opción política de sus forjadores.

NUESTRA HISTORIA DESDE UN AULA VIRTUAL

2009-05-30T21:51:00.000-07:00

Hola amig@s. Luego de algunas experiencias con mis alumnos, empiezo a publicar información referida a Historia del Perú y acompañadas de clases virtuales a las que pueden acceder siguiendo las indicaciones que aparece en este blog.

1. ir al campus dokeos: http://campus.dokeos.com
2. inscribirse (correo, contraseña, idioma español, etc)
3. regresar al portal: portal homepage (lado izquierdo superior de la página)
4. pulsar en GESTIONAR MIS CURSOS y luego en INSCRIBIRME EN UN CURSO
5. En la parte inferior izquierda aparece una barra en la que colocará el nombre exacto del curso y el del profesor para mejorar la búsqueda (eleige uno de los títulos que tienes en la parte final)
6. pulsar en el boton inferior izquierdo que dice: suscribir
7. ir a la parte superior de la ventana y pulsar MIS CURSOS.
8. cliquea en el título del curso elegido.
9. pulsa en ITINERARIO DE APRENDIZAJE.
10. Nuevamente, cliquea en el título del curso.
11. Para anexar tus trabajos, deberás ir a la carpeta de TAREAS y exportar el archivo.

TITULOS DE AULAS VIRTUALES:
LOS PRIMEROS POBLADORES
SOCIEDADES ANDINAS PRE HISPÁNICAS
LA ETAPA COLONIAL
EL PRIMER MILITARISMO PERUANO
REPÚBLICA SIGLO XX
Elige uno de estos títulos, cliquea aquí y listo: http://campus.dokeos.com